Leo luego escribo

Escritor: Julia Navarro País: España Año: 2010 Género: Novela Frase inicial: "—Eres un fracasado." Julia Navarro no se considera una escritora de novela histórica, pero ésta, Dime quién soy , es sin lugar a dudas. Aquí la historia no es un mero escenario en el que se encuentran contextualizados los personajes, aquí la historia es el personaje principal y se trata de la historia del siglo XX, un siglo del que Borges —con toda razón— nunca se quiso relacionar. Este sigo alimentaría a grandes pensadores así como a los terribles "ismos" a los que seguimos adhiriéndonos de una u otra forma. La historia está montada sobre la investigación que realiza el bisnieto de una mujer peculiar con gusto por el sentimiento de abismo de la que nada sabe su hijo ni los descendientes de éste. Pero eso en realidad no es lo importante, incluso llega a ser lo chocante. La historia que importa en esta novela es aquella que alimentaron los fanáticos de los dogmatismos (comunis...

Autor: James W. Heisig Año: 2003 País: USA Género: Filosofía Frase inicial: "The pursuit of certitude and wealth lies at the foundations of the growth of human societies." Aún cuando la estructura del inglés de Heisig dificulta un tanto la lectura, el autor trata con sencillez temas bastante complicados como la separación de los modos de pensamiento entre Oriente y Occidente, la nada, el yo, el deseo, la conciencia y por ende: Dios, voluntad, libertad. Si bien puede parecer un libro de moral o de crítica social, Heisig va más allá porque no intenta establecer nada. De hecho, los dos términos principales sobre los que gira el libro son referidos desde un inicio como ficciones cuyo propósito es servir de guía para un cuestionamiento del pensamiento que compartimos como cultura occidental consumista de modo que se produzca una transición hacia otros esquema de pensamiento y por ende hacia otra forma de actuar. A mi parecer es un libro de trabajo porque la reflexión es...

Escritor: Martin Heidegger Año: 1954 País: Alemania Género: Ensayo Frase inicial: "La relación entre pensar y ser mueve toda la meditación occidental." La parte complicada de leer a Heidegger, además de su estilo que muchos han llamado hermético, son las palabras clave que leemos por inercia desde otro contexto. Podemos empezar por "ser" que es por donde empieza Heidegger desde  Ser y tiempo , seguirnos en este ensayo con "pensar", porque ser y pensar se copertenecen, para aquí mismo entender a qué se refiere Heidegger con "lenguaje". Ni "ser" es una entidad, ni "pensar" un representar —menos un acto de la conciencia, que aquí está entendida como causa de la voluntad—, ni "lenguaje" un hablar. ¿Cómo comprender esto si pensamos siempre desde términos dualistas, es decir, desde el establecimiento sujeto-objeto base de toda forma de dilucidar la realidad en la tradición occidental que es la misma tradición d...

Escritor: Martin Heidegger Año: 1954 País: Alemania Género: Ensayo Frase inicial: "Largo es el camino que nuestro pensar más necesita." En este texto, Heidegger desmenuza el fragmento B50 de Heráclito: «no escuchando a mí sino a la Razón ( logos ), sabio es que reconozcas que todas las cosas son Uno» o bien «Si no me habéis oído a mí sino al sentido, entonces es sabio decir en el mismo sentido: Uno  es Todo». Aquí entran en juego palabras como lógos, légon, légein, hén Pánta, homologein, legómenon  y después de un largo análisis: Alétheia . Lógos es Alétheia . Un poner especial, que implica una coligación originaria de la recolección inicial desde la posada inicial. El oír pertenece al  lógos  pero no es un oír sonoro, sino el oír propio de los mortales, es un pertenecer. Sabiduría es estar especialmente bien dispuesto para lo que el  logos  dice sin decir, para lo que pone delante entre todo. Lo bien dispuesto acaece propiamente en l...

Escritor: Martin Heidegger Año: 1954 País: Alemania Género: Ensayo Frase inicial: "Estas palabras han sido sacadas de un poema tardío de Hölderlin que ha llegado a nosotros por un camino especial." A propósito de un poema aparentemente inofensivo y que pudiera "tocar" o no al lector, Heidegger usa las palabras en él: poetizar, habitar, hombre, Dios, cielo, tierra para que vía el espacio que abre el poeta Heidegger pueda introducir su pensamiento que ronda en la inicialidad, siempre en una inicialidad de la que no se puede hablar, como no se puede hablar de Dios ni de lo que propiamente es el poetizar. Poetizar es otra forma de decir el otro comienzo, Dios otra forma de traer a Alétheia, cielo y tierra los extremos entre los que se encuentra el hombre que en el poetizar lo ponen en el entre, la contienda, el evento. Habitar es otra forma de decir ser-ahí, que no es ya sólo el Dasein de Ser y tiempo  sino algo a lo que puede aspirar el hombre. ¿De qué ha...

Escritor: Platón  Año: entre 369/368 a.C  País: Grecia  Género: Filosofía  Frase inicial: "TEODORO — Aquí estamos tal y como corresponde, Sócrates —según habíamos acordado ayer— y traemos además a este extranjero, que es originario de Elea, aunque diferente de los compañero de Parménides y de Xenón; este hombre, no obstante, es todo un filósofo. " Yo leería Sofista después de Parménides y de Teeteto, porque es una suerte de continuación de lo uno y de lo múltiple y de la distinción de lo que es un filosofo. En este diálogo, la voz primordial corresponde al Extranjero que mediante una técnica de división (separación o análisis por bifurcación del tema) se aproxima a la definición de lo que es un sofista, mediante la participación de Teeteto. Mientras que el objetivo es definir lo que es un sofista, de paso sabremos lo que hace un filósofo y además, que sería el tema principal, encontraremos una discusión sobre el quehacer de la ciencia de ciencias o de la ...

Escritor: Eduardo Nicol Año: 1981 País: México Género: Ensayo Frase inicial: "La presente conferencia lleva el título de Esto no es metafísica . El significado y el tono de esta fórmula parecen expresar un cierto enojo." La metafísica tiene un nombre que se presta a muchas interpretaciones, al parecer de Nicol, estas interpretaciones están dadas por aquellos que no se dedican a la metafísica, de modo que hablan sin saber. En término generales, filosofía es metafísica. A nadie gusta la metafísica porque es irritante además de que con ella no se obtiene ningún provecho tangible. La metafísica no es lo que dice el primero que llega. Platón la llamó “ciencia dialéctica”. Husserl llamaba a la ciencia metafísica “la filosofía como ciencia rigurosa”. Tradicionalmente, la metafísica se ha entendido como el quehacer supremo de la razón que es la ciencia de la ciencia, lo que ahora se llama “filosofía de la ciencia”. Tomado de Bergson, quien Nicol considera el metafísico ...