7.10.13

The Apology of Socrates


Escritor: Platón
Año: 390 a. C.
País: Grecia
Género: Ensayo

Frase inicial:
"What you felt, men of Athens, on account of my accusers, I do not know. But I, even me, I almost forgot who I was because of them, so persuasively did they speak."

Voy a pasar un poco de la aproximación que suelo darle a mis entradas en este blog. Además del interesantísimo concepto del daimon que aparece aquí como la voz divina o interior de Sócrates que le habla pero que nunca lo persuade de nada, no puedo dejar pasar la manera en que Sócrates se enfrenta a quienes no tienen oídos para la verdad y que sólo alientan las formas banales que siempre ensalsan al ego.

No hay peor sordo que el que no quiere oír. No hay nada peor que los dormidos a los que hace referencia Heráclito. ¿Qué hacer ante las masas adormecidas que sólo sienten que se encuentran en las apariencias? ¿Qué hacer ante aquellos que se creen poseedores de la verdad y que además tienen cierto poder?

¿Los "hijos" de Sócrates están destinados a perecer?

Euthyphro

Escritor: Platón
Año: 390 a. C.
País: Grecia
Género: Ensayo

Frase inicial:
"Euthyphro (Euth): What new thing has happened, Socrates, that you have abandoned your stomping grounds in the Lyceum and are now spending your time here, around the porch of the king?"

En este breve diálogo, la ironía de Sócrates se muestra en todo su esplendor. Su interlocutor nunca cae en la cuenta que al decirle conocedor de un tema justamente le está diciendo lo contrario y lo engancha en una serie de preguntas para dejarlo finalmente en un estado de aporía, de quedarse perplejo y sin palabras para seguir con el diálogo.

En este caso las preguntas tornan al tema de la santidad, pero como siempre, el tema sobre lo que se pregunta es lo de menos. La importancia radica siempre en lo que no se dice.

3.10.13

Lo puro y lo impuro

Autor: Vladimir Jankélévitch 
País: Francia
Año: 1990
Género: ensayo

Frase inicial:
«¡Soy puro, soy puro! Estas palabras, que los difuntos del antiguo Egipto llevaban como una provisión para el gran viaje, parecen más bien una queja, o la reivindicación de un estado de derecho.»

Es un texto profundo y diverso, en el que el lector parecerá que navega en los más variados cuestionamientos de una vida, la del autor, que no escatima en traer todo aquello que viene a su cabeza, no en una lluvia de ideas, sino en una cascada que cae de una sola fuente y salpica la existencia. 

Aquí hay de todo pero con una intensión. El origen, el fin, el camino y la cura intercambian sus papeles. Nada parece lo que es excepto la intensión que no se autoproclama y el amor que sólo puede ser amor. 

No hay resumen posible. Qué bueno. 

El amor y la religión

Escritor: Søren Kierkegaard
Año: 1945
País: Dinamarca
Género: Ensayos

Frase Inicial:
"Mi querido lector: si por algún modo eres del oficio, verás inmediatamente que el personaje aquí evocado, es de un carácter demoníaco dirigido a lo religioso, es decir, con tendencia a lo religioso".

Este delgado libro forma parte de la obra "Etapas en el camino de la vida". Aquí, las esferas éstética, ética y religiosa están de alguna manera un poco más explicadas, aunque a decir verdad Kierkegaard raramente explica algo de manera directa.

La insistencia sobre la última etapa, la esfera religiosa, es quizá un intento de llamar la atención no hacia el autor o su forma de ver la vida, sino hacia la propia individualidad que nada tiene que ver con la religión que se practica conmunmente, cualquiera que ésta sea.

El amor y la religión son experiencias interiores incuestionables, independientes de todo ejercicio de razón, porque quien reflexiona sobre ello no encontrará, en el límite de su reflexión, nada sobre qué pensar.