19.10.12

Cuaderno azul

Escritor: Ludwig Wittgenstein
Año: 1968
País: Austria
Género: Ensayo

Frase inicial:
"¿Qué es el significado de una palabra?"

Sea cual sea el contexto, lejos de los ejemplo que ponga Wittgenstein, el señalamiento es sobre la redes en las que nos envuelve el lenguaje.

Wittgenstein es muy efectivo para las tendencias actuales —analíticas—, en apuntar las dificultades del lenguaje pues desde el inicio del texto vuelve la vista del lector al problema (o a los embrollos, diría el pensador). El lenguaje que se usa es un lenguaje que explica, completamente situado en lo racional (entiendo aquí por racional a las formas lógicas que intentan mostrar verdad desde la proposición misma que no necesita de la experiencia del lector, en donde dicha proposición otorga la experiencia).

Aquí la moraleja, hay cosas que entendemos y que usamos dentro del lenguaje ordinario pero que se nos dificulta explicar, es decir, ponerlo en términos de enunciados lógicos ¿es el lenguaje que explica una prisión? ¿Es el lenguaje poético aquel que muestra al ser? Esta última pregunta se me atora un poco, quisiera corregirla porque siento que Wittgenstein me mira señalando los conflictos gramaticales, pero me rehúso, sólo es cuestión de que el lector se sitúe en el contexto que permite que la pregunta misma se devele.

Hipias mayor

Escritor: Platón
Año: 390 a.C.
País: Grecia
Género: Ensayo

Frase inicial:
"SÓCRATES. -Elegante y sabio Hipias, ¿cuánto tiempo hace que no has venido a Atenas?"

Este diálogo es conocido también por "¿Qué es lo bello?". Aún cuando el dialogo es sobre lo bello en la superficie, debajo de ese debate está algo mucho más profundo: el lenguaje y sus redes. Contexto y lenguaje funcionan como una especie de limitación para comunicarnos con aquel que no comparte la misma combinación.

Platón retiene a sus personajes, Sócrates e Hipias, en el diálogo para mostrar las complicaciones que trae el intento de responder a una pregunta aparentemente inocente. De cómo se aproxima alguien a un problema, dependerá del contexto en el que se encuentre, de lo que le ha ocupado su ejercicio reflexivo en el pasado inmediato, la “frecuencia” en la que se encuentre (heme aquí jugando con el lenguaje ordinario) y, desde luego, la forma en la que se plantee el problema, esto es, el lenguaje mismo que se utilice.

16.10.12

Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres

Escritor: Jean-Jacques Rousseau
Año: 1754
País: Suiza
Género: Ensayo

Frase inicial:
"Voy a hablar del hombre, y el asunto que examino me indica que voy a hablar a los hombres; mas no se proponen cuestiones semejantes cuando se teme honrar la verdad."

Si algo me gusta de Rousseau es el tono que usa, de alguna manera me recuerda a Kant, aunque el genovés me parece usa mucho más su sentido común y se despreocupa de la tendencia a especular cuando se busca el origen o causa última de algo.

Aún cuando Rousseau intenta alejarse de la metafísica recurriendo, para ello, a la naturaleza y separándose de la teología, no puede desprenderse de premisas sin fundamento.

Sus paradojas abren una camino a la reflexión.

La filosofía puede, en lugar de intentar explicar lo que hay, tan sólo mostrarlo.


9.10.12

El motivo de la elección del cofre

Escritor: Sigmund Freud
Año: 1913
País: Austria
Género: No-literario

Frase inicial:
"Dos decenas de Shakespeare, una divertida y la otra trágica, me han dado hace poco tiempo ocasión para plantearme un pequeño problema y resolverlo."

Freud nos habla sobre el simbolismo detrás de una elección. Lo que se escoge revela lo que uno es, esto suena muy lógico pero nos olvidamos de ello y luego nos preguntamos sin posibilidad de contestarnos ¿por qué escogí tal o cual cosa?

En la literatura la elección generalmente se plantea entre tres cosas y sin "querer" nos quedamos con la "idea" de que la tercera es la mejor ¿qué hay detrás de la tercera?

De salto en salto Freud nos muestra lo que hay detrás de la tercera que tanto nos seduce: la muerte y la naturaleza sagrada del número tres. En la mitología, la muerte es sustituida por el amor (las dos pulsiones del ser humano). ¿Interesante?