Leo luego escribo

Escritor: Platón Año: 384 - 379 a. C.  País: Grecia  Género: Ensayo  Frase inicial: "APOLODORO.- Me parece que sobre lo que preguntáis estoy preparado. Pues precisamente anteayer subía a la ciudad desde mi casa de Falero cuando uno de mis conocidos, divisándome por detrás, me llamódesde lejos y, bromeando a la vez que me llamaba, dijo:" Esta es una de las obras más grandes y, en su grandeza, de las más breves en relación a su contenido. Yo necesité realizar tres lecturas en diferentes tiempos para pasar de la extrañeza de los nombres griegos a la maravilla del "mensaje oculto" por cuanto es dicho sin decirlo. Ya en la cuarta lectura, me moví de la representación de Eros según Diotima y que va mucho más allá del entendimiento común (vulgar, dice Platón), a la construcción de la idea desde los cinco elogios previos al de Sócrates. Se dice que este diálogo de Platón habla del amor y que al final se explica el procedimiento para alcanzar el entendimiento de ...

Escritor: anónimo Año: 1847 País: (mitología judía) Género: relato Frase inicial: "Rabbi Yehuda Loew, known to the pious as the "Maharal", came to Prague from Nikolsburg, Posen, in the rear 5332 of the Creation (1572 A.D.) in order to become rabbi of the community there." Relato breve de la leyenda del Golem que fue tomada posteriormente por Gustav Meyrink y que inspiró uno de los poemas de Jorge Luis Borges. El relato es interesante por el simbolismo que guarda, su relación con la cábala y los ritos para pedir protección seguidos de la decisión justa de desarticularlos una vez que han cumplido con su cometido. Lejos de que es una leyenda judía, hay temas alrededor de ella que siguen siendo practicados en la actualidad y son pasados mediante iniciaciones. Si es necesario conservar o no los rituales es algo que el lector deberá juzgar por sí mismo, pero no sólo desde esta simple lectura sino desde su propia realidad que pudiera estar exenta de cualquier...

Escritor: Fernando Mires Año: 2012 País: Chile Género: Ensayo Frase inicial: "Si vamos a hablar, pensar o escribir sobre el tema del amor, resulta imposible no tomar como referencia el más clásico de todos lo libros que se han escrito sobre el amor: El Banquete  de Platón, también llamado El Simposio ( Symposion )." Me dio un enorme gusto haberme encontrado "por casualidad" este bello libro sobre el amor, tratado desde la filosofía, partiendo del Banquete e invitando a Lacan, Hegel, Arendt, Heidegger, Freud, Jaspers y Ricoeur, (sobre todo a Lacan) a participar en el diálogo. El libro es de lo más delicioso porque, además de una hermosa interpretación (que para mí resulta ser de lo más acertada), Mires nos convida de sí, de su experiencia, de su ser, ya sea con frases casi poéticas o con comentarios cargados de humor. Mientras disfruté de la lectura, reflexioné, me inspiré, escribí tweets y me hice de material para mi tesis. Un excelente libro y, como ...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1844 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "Starting a philosophical journal in Denmark not only appears to be, but in truth is a difficult matter." Con la voz de Nicolaus Notabene, Kierkergaard se dispone a usar el método socrático de argüir que en realidad no sabe nada y desmantelar así las defensas de los adeptos de la razón que hoy suele llamarse 'razón instrumental'.  Con el pretexto de iniciar un periódico filosófico, lanza su crítica a las hegelianos que se dan a la tarea de reescribir a Hegel, a los lectores que buscan obtener un bien de ellos (bien como utilidad). La crítica es pues al modo sofista de andar diciendo como loro lo que otros dinero y creer que se está diciendo algo. 

Escritor: Søren Kierkegaard Año: País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: “Aunque Sócrates procuró con todas sus fuerzas reunir todo el saber del hombre y conocerse a sí mismo, y aunque a través de los siglos ha sido considerado como el hombre que mejor conoció al hombre, sin embargo confesó que la razón por la cual estaba poco dispuesto a pensar sobre la naturaleza de seres como Pegaso y las Górgonas era porque tampoco tenía muy claro si él mismo (conocedor del hombre) era un monstruo más extraño que Tifón o, por el contrario, un ser tan afable y simple que era partícipe por naturaleza de algo divino.” El hombre quiere saber, quiere tener en su puño las joyas del saber positivo, lo que con certeza es. Pocos, como Sócrates, se acercan a la pregunta sobre sí mismos a sabiendas que con ello se dirigen hacia lo absolutamente desconocido. Pocos, como Sócrates, pueden permanecer en la perplejidad ante las contradicciones que se presentan sin salir corriendo a la meno...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1843 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "¿Qué es un poeta? Un ser desdichado que esconde profundos tormentos en su corazón, pero cuyos labios están formados de tal modo que, desbordados por el suspiro y por el grito, suenan cual hermosa música." Kierkegaard toma distancia, se ocupa de que Víctor Eremita edite los papeles de A , el esteta, que se presentan en la primer parte de  O lo uno o lo otro . Así, de A  leemos sus fragmentos de vida. "Diapsálmata" tiene el formato de recopilación de entradas sin fecha, como posts de un blog personal de un poeta. El esteta no busca que lo entiendan, la razón no va de su mano aunque a veces aparezca pero sólo para asistir una narración, nunca con la intención de convencer. A  no sabe nada, ni siquiera qué quiere realmente, quizá sólo sea que al esteta no le importa aceptarlo. Pero el esteta sufre, no tiene paciencia  y sin embargo no corre tras el gozo. La pacien...

Escritor: Johann Wolfgang von Goethe País: Alemania Año edición: 1996 Editor: Jeremy Naydler Frase inicial "La posposición de que el ser humano es el instrumento más exacto contradice lo que la mayoría de los científicos contemporáneos admiten, y va en contra de todas las formas en que la ciencia ha sido practicada en los tiempos modernos" Esta es una colección de fragmentos de ensayos y poemas de Goethe en torno a la ciencia, recopilados y editados por Naydler. Goethe es de esos pocos que saben acercarse a la ciencia sin quedar deslumbrados por ella. Goethe guarda muy bien las distancias entre lo que se puede hacer con la ciencia y lo que es mejor dejar en terrenos del espíritu. La ciencia, por ejemplo, observa, pero se puede ver aún más cuando se contempla y entonces se entra en identificación con lo que subyace. Observar y contemplar son dos formas de entrar en relación con el mundo. Hacer uso del pensamiento científico para determinar si el cielo es azul en...