Leo luego escribo

Escritor: Lena Manta  País: Grecia  Año: 2007  Género: Novela   Frase inicial:  "Silencio… Tras el relámpago que iluminó el paisaje por un instante la naturaleza aguardaba el rayo que la estremecería, que calmaría su furor."  Si antes de comprar el libro hubiera leído el primer párrafo, lo hubiera devuelto al estante y hoy ni siquiera me acordaría de su existencia… y ni se diga si sólo hubiera leído el último párrafo ¿A qué viene una cita de la Biblia? Me gusta contar que con apenas seis años de edad leí mi primer libro, Juan Salvador Gaviota , me gusta contar que tal es mi afán por la lectura que estando de vacaciones de la escuela primaria (12 años tendría) leía a Shakespeare. Pero esa no es toda la historia. También de pequeña leía cuentos del puesto de periódico como Archie  y también como Susy  que ya eran historias románticas super cursis para niñas. Eso no es todo, en mi haber literario también tengo el Libro Vaquero ...

Escritor: Platón  Año: entre 369/368 a.C  País: Grecia  Género: Filosofía  Frase inicial: "TEODORO — Aquí estamos tal y como corresponde, Sócrates —según habíamos acordado ayer— y traemos además a este extranjero, que es originario de Elea, aunque diferente de los compañero de Parménides y de Xenón; este hombre, no obstante, es todo un filósofo. " Yo leería Sofista después de Parménides y de Teeteto, porque es una suerte de continuación de lo uno y de lo múltiple y de la distinción de lo que es un filosofo. En este diálogo, la voz primordial corresponde al Extranjero que mediante una técnica de división (separación o análisis por bifurcación del tema) se aproxima a la definición de lo que es un sofista, mediante la participación de Teeteto. Mientras que el objetivo es definir lo que es un sofista, de paso sabremos lo que hace un filósofo y además, que sería el tema principal, encontraremos una discusión sobre el quehacer de la ciencia de ciencias o de la ...

Escritor: Platón  Año: entre 369/368 a.C  País: Grecia  Género: Filosofía    Frase inicial: " Así que yo voy a contarte sobre este tema, si quieres, mis propias experiencias. Luego, si te parecen útiles las cosas que te diga, puedes usarlas para apoyar lo que tú dices." Sócrates va a morir. En ese ambiente los amigos que le acompañan le preguntan lo imprescindible en esos momentos: ¿Por qué nace cada cosa? ¿Por qué perece? ¿Por qué es? Accedemos a eso que "es" mediante dos métodos: el del plano fenoménico y visible, y el del plano metafenoménico que sólo es captado por el logos. Las cosas se dan y las cosas se mientan, diría Tomás de Aquino. Con estas preguntas Platón intenta romper en el diálogo con los que explican todo desde un punto de vista material y empieza a introducir el mundo de lo inteligible. Además nos muestra el método de investigación que usa de hipótesis y de premisas; premisas que servirán de punto de apoyo para ir rodeando la...

Escritor: Platón Año: entre 369/368 a.C País: Grecia Género: Filosofía Frase inicial: "Sóc. - Decididamente, Teodoro, eres un amante de los argumentos y eres generoso, al tratarme como si yo fuera un saco de argumentos y pudiera extraer fácilmente uno de ellos, para decir dónde está el error en esta doctrina." Este fragmento comprende a la discusión del saber como percepción. La discusión deriva del planteamiento de Protágoras en Sobre la Verdad. Aún cuanto esta sección contiene la muy citada y muy discutida autorefutación, a mi parecer el punto más interesante es que aún cuando Platón mismo pone en la mesa dos formas de abordar una deiscusión: como filósofo o como polemista; al final deja en el aire los plateamientos que Protágoras le gustaría discutir para que la figura de Sócrates la haga de polemisma al usar la autorefutación. Porque, ¿a quién le importa (seguramente a muchos, pero a mí no) usar el lenguaje y sus agujeros para argumentar desde la lógica? Más...

Escritor: Platón Año: ~369 A. C. País: Grecia Género: Filosofía Frase inicial: "Cuando llegamos a Atenas desde nuestra ciudad, Clazómenas, nos encontramos en el ágora con Adimanto y Glaucón, Adimanto me dio la mano y me dijo: —¡Salud, Céfalo! Si necesitas algo de aquí que podamos procurarte, pídelo." Desde mi perspectiva este es uno de los diálogos de Platón más complejos, está completamente estructurado en argumentaciones lógicas que trazan tres movimientos pendulares en torno a lo uno , el todo , la multiplicidad , lo similar , lo diferente , la nada  y el ser tanto proposicional (A es  B) como de existencia (∃A) intercalando el mundo sensible con el inteligible o de las Formas. Particularmente en torno al uno  se van presentando otras Formas. Desde cada perspectiva (o cada movimiento pendular) Platón lleva el concepto al extremo: uno como todo ilimitado sin partes (inefable, inconmensurable, incognoscible y por tanto inexistente), uno como afectación ...

Escritor: Platón  Año: ~387 A. C.  País: Grecia  Género: Filosofía  Frase inicial:  "MENÓN. - Me puedes decir, Sócrates: ¿es enseñable la virtud?, ¿o no es enseñable, sino que sólo se alcanza con la práctica?, ¿o ni se alcanza con la práctica ni puede aprenderse, sino que se da en los hombres naturalmente o de algún otro modo?"  Este diálogo considerado por algunos como intermedio entre los diálogos tempranos y los diálogos tardíos usa el tema de la virtud para introducir vía el mito la reminiscencia y vía la hipótesis el don o lo dado como divino (en este caso la virtud). De este modo se acerca lo residente del alma al conocimiento. Menón me resultó poco disfrutable, quizá por el ejercicio mayéutico en el que usa el personaje de Sócrates la geometría, quizá por los tintes políticos con los que se busca manipular para obtener poder. Lo interesante es el cruce de métodos para explicar temas de distinta naturaleza.

Escritor: Platón Año: 384 - 379 a. C.  País: Grecia  Género: Ensayo  Frase inicial: "APOLODORO.- Me parece que sobre lo que preguntáis estoy preparado. Pues precisamente anteayer subía a la ciudad desde mi casa de Falero cuando uno de mis conocidos, divisándome por detrás, me llamódesde lejos y, bromeando a la vez que me llamaba, dijo:" Esta es una de las obras más grandes y, en su grandeza, de las más breves en relación a su contenido. Yo necesité realizar tres lecturas en diferentes tiempos para pasar de la extrañeza de los nombres griegos a la maravilla del "mensaje oculto" por cuanto es dicho sin decirlo. Ya en la cuarta lectura, me moví de la representación de Eros según Diotima y que va mucho más allá del entendimiento común (vulgar, dice Platón), a la construcción de la idea desde los cinco elogios previos al de Sócrates. Se dice que este diálogo de Platón habla del amor y que al final se explica el procedimiento para alcanzar el entendimiento de ...

Escritor: Platón Año: 390 a. C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "What you felt, men of Athens, on account of my accusers, I do not know. But I, even me, I almost forgot who I was because of them, so persuasively did they speak." Voy a pasar un poco de la aproximación que suelo darle a mis entradas en este blog. Además del interesantísimo concepto del daimon que aparece aquí como la voz divina o interior de Sócrates que le habla pero que nunca lo persuade de nada, no puedo dejar pasar la manera en que Sócrates se enfrenta a quienes no tienen oídos para la verdad y que sólo alientan las formas banales que siempre ensalsan al ego. No hay peor sordo que el que no quiere oír. No hay nada peor que los dormidos a los que hace referencia Heráclito. ¿Qué hacer ante las masas adormecidas que sólo sienten que se encuentran en las apariencias? ¿Qué hacer ante aquellos que se creen poseedores de la verdad y que además tienen cierto poder? ¿Los "hijos" ...

Escritor: Platón Año: 390 a. C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "Euthyphro (Euth): What new thing has happened, Socrates, that you have abandoned your stomping grounds in the Lyceum and are now spending your time here, around the porch of the king?" En este breve diálogo, la ironía de Sócrates se muestra en todo su esplendor. Su interlocutor nunca cae en la cuenta que al decirle conocedor de un tema justamente le está diciendo lo contrario y lo engancha en una serie de preguntas para dejarlo finalmente en un estado de aporía, de quedarse perplejo y sin palabras para seguir con el diálogo. En este caso las preguntas tornan al tema de la santidad, pero como siempre, el tema sobre lo que se pregunta es lo de menos. La importancia radica siempre en lo que no se dice.

Escritor: Aristóteles Año: s. IV a.C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "Todo arte y toda investigación e, igualmente, toda acción y libre elección parecen tender a algún bien; por esto se ha manifestado, con razón, que el bien es aquello hacia lo que las cosas tienden." Al tratar sobre la felicidad, no hay duda que se ha de empezar por las cosas más fáciles de conocer. El tema no es desarrollado sino sólo introducido. En la lectura uno se va figurando a un Aristóteles que desde la cima de una montaña observa el valle que le quiere mostrar al lector. El pensador griego traza un laberinto imaginario, bordeando los caminos que piensa mostrarnos y levantando muros que cortan la trayectoria en donde ya no está dispuesto a seguir, esos muros son frases con las que deja en la imaginación del lector el resto del posible recorrido: «Y sobre estas cuestiones baste con lo dicho». Aristóteles es profundo sin el lector que gusta de lo práctico tiene la paciencia suficie...

Escritor: Platón Año: 390 a.C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "SÓCRATES. -Elegante y sabio Hipias, ¿cuánto tiempo hace que no has venido a Atenas?" Este diálogo es conocido también por "¿Qué es lo bello?". Aún cuando el dialogo es sobre lo bello en la superficie, debajo de ese debate está algo mucho más profundo: el lenguaje y sus redes. Contexto y lenguaje funcionan como una especie de limitación para comunicarnos con aquel que no comparte la misma combinación. Platón retiene a sus personajes, Sócrates e Hipias, en el diálogo para mostrar las complicaciones que trae el intento de responder a una pregunta aparentemente inocente. De cómo se aproxima alguien a un problema, dependerá del contexto en el que se encuentre, de lo que le ha ocupado su ejercicio reflexivo en el pasado inmediato, la “frecuencia” en la que se encuentre (heme aquí jugando con el lenguaje ordinario) y, desde luego, la forma en la que se plantee el problema, esto es, el lenguaj...

Escritor: Aristóteles Año: 384 a.C. – 322 a.C. País: Grecia Género: No-literario Frase inicial: "Antes de nada hay que exponer qué es un nombre y qué es un verbo y, a continuación, qué es una negación, qué una afirmación, qué una declaración y qué un enunciado." Dice Aristóteles que aunque haya palabras y sonidos distintos, lo cierto es que los hombres tienen las mismas afecciones con las cosas a las que los dos primeros se refieren. Hay una relación que mantiene al pensamiento unido a la palabra. La afectación es pasiva. Persuadir y convencer, no siempre se distinguen. La primera es mover a la razón y la segunda es dar argumentos. Bienvenidos a la analítica, al mundo de las proposiciones, de la lógica. Demasiado árido para mi gusto.

Escritor: Platón Año: 390 a.C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "SÓCRATES.—Mi querido Fedro, ¿adónde vas y de dónde vienes?" Este es uno de los diálogos más hermosos, a mi gusto, por cuantos distintos niveles de lectura puede tener. En Fedro no sólo encontramos lo que se puede leer “a simple vista”, también es un diálogo en el que podemos encontrar imágenes simbólicas que parecen decir más de lo que claramente explica Platón haciendo uso de la figura de Sócrates. Además del tema de la belleza, del amor, del que se trata en los tres discursos que contiene, están el del lenguaje, el discurso —oral y escrito— y su método, y, finalmente, la retórica. Sobre lo que se puede decir, parece estar acompañado o bien de luz o de sombra dándole a ello una significación mucho más profunda si es a la luz, e instrumental si es a la sombra. Sería muy interesante entrar a la lectura y descubrir que tiene ella para cada uno.

Escritor: Aristóteles Año: 980 a.C. País: Grecia Género: No-literario Frase inicial: "Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber." Si bien el texto de Aristóteles titulado Metafísica, por Andrónico de Rodas, es una colección de escritos, en su libro primero trata de las explicaciones que pensadores anteriores a él dieron, usando sólo la razón, respecto de la constitución del mundo. Aristóteles, no hace uso de cuanto expone de sus coetáneos o al menos no es evidente que de ello haga una propuesta. A partir del capítulo 3, hace un recorrido por lo que se ha identificado como la causa primera, recorrido que luego realizará Nietzsche no con el propósito de dar una nueva propuesta metafísica, sino con el fin de remarcar una actitud filosófica "arriesgada".

Escritor: Platón Año: 390 a.C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: "HERMÓGENES - ¿Quieres, entonces, que hagamos partícipe también a Sócrates de nuestra conversación?" El diálogo inicia sobre si cada ser tiene un nombre exacto por naturaleza. El juego está entre lo que un nombre significa (etimológicamente) y la asignación arbitraria del nombre. En Cratilo no se toma partido. Las premisas se establecen rápidamente como que las cosas son como son y que los nombres deben nombrar a las cosas como son. Ninguna de las posturas se pueden sostener. Se nombra por acuerdo, ley y costumbre. Uno se puede perder en intentar explicar un concepto por el origen de la palabra que lo nombra, en lugar de poner en la mesa lo que significa para cada uno.

Escritor: Epicuro Año: s. III a.C. País: Grecia Género: Ensayo Frase inicial: “Para todos aquellos que son, Herodoto, incapaces de estudiar atentamente mis libros sobre la naturaleza o leer detenidamente un texto más prolijo, he preparado un epítome o resumen de todo el sistema.” La filosofía de Epicuro abraza el placer, la razón y la coherencia entre ambos. Habla de temas que siempre han inquietado al hombre, principalmente por impulsos irracionales, como la muerte, el temor, el dolor. De forma muy sencilla nos introduce a la felicidad como un estado afín a nuestra naturaleza, no como un fin utópico. Habla del universo, de los átomos, del alma, del tiempo, de los fenómenos naturales, del placer y el dolor, de como el gusto por la aprender la verdad nos entrega felicidad. Sus planteamientos sobre la física y la percepción nos hace mirar lo que se conoce desde sus ojos pero actualizados. Nos asombra porque sus razonamientos provienen del s. III a.C. y ello nos hace ver l...

Escritor: Aristófanes Año: 423 a. C. País: Grecia Género: Drama Frase inicial: “Hay dos casas, una grande, que pertenece a Estrepsíades y otra pequeña, en la que viven Sócrates y sus discípulos.” Comedía bastante divertida en la que el autor se burla de Sócrates, habla pestes de los sofistas y pone en la mesa las consecuencias de acabar con Zeus y las formas “tradicionales”. Hace uso de un personaje de nula inteligencia que busca la manera fácil de salir de sus deudas mediante la argumentación que decide aprender de Sócrates. Me interesó que el autor haya tomado la voz de las Nubes para hablar de su obra un poco como lo haría Cervantes en la segunda parte del Quijote.