Leo luego escribo

Autor: Alois M. Haas  Género: Ensayo  Año: 2009  País: Suiza  Frase inicial:  "El nacimiento de este librito tiene su origen en el interés suscitado por la situación intelectual de la posmodernidad y el debate motivado por dicha situación."  Haas nos advierte, su preocupación que le motiva a escribir este libro es la de un cristiano católico intelectual. Tal aseveración me motiva la pregunta, ¿cómo un intelectual que recién ha sido envestido con un doctor honoris causa por una universidad de Barcelona puede conservar una preocupación cristiana en lo que él llama la época de la posmodernidad? ¿Qué tiene que hacer aquí la figura cristiana? ¿Es sostenible todavía, y si lo es, desde dónde? Haas se dedica a la investigación de religiones, mística y espiritualidad. Quizá —especulo— su enfoque de historiador no le ha llevado a cuestionar una fe cristiana que se centra en la vida de un hombre alrededor del cual mucho hay adecuado a servir intereses de u...

Autor: Jean-Jacques Rousseau Año: 1750 País: Suiza Género: Ensayo Fase inicial: "¿El restablecimiento de las ciencias y de las artes ha contribuido a modificar o a corromper las costumbres? He allí lo que se trata de examinar. ¿Qué partido debo yo tomar en esta cuestión? El que conviene, señores, a un hombre honrado que nada sabe, pero que no por ello se estima menos." La uniformidad o la desaparición del individuo en las masas es una de las costubres del hombre no ilustrado. La Ilustración es el rompimiento con la dogmatización para retomar el sentido común, es decir, recuperar el poder sobre sí mismo. Rousseau pone el dedo en la llaga: el conocimiento para el hombre moderno se ha convertido en un commodity , así como en otra forma de distinguirse de los otros a la manera de la clase social, del género o de la raza (entre otras tantas formas ridículas de separación de los "buenos" de los "malos"). La felicidad no se consigue nunca si se la o...

Escritor: Carl G. Jung Año: 1961 País: Suiza Género: No-literario Frase inicial: "El hombre emplea la palabra hablada o escrita para expresar el significado de lo que desea transmitir." La manera de acercarse al inconsciente, para Jung, como lo fue también para Freud, son los sueños. Los sueños son una expresión simbólica del inconsciente y su interpretación nunca puede hacerse a través de un catálogo de significados, el significado lo otorga el soñante y cada símbolo tiene un especial significado para él. Los símbolos se usan para representar conceptos que no podemos definir o comprender del todo. La realidad que experimenta cada individuo no puede comprenderse del todo, gran parte se va al inconsciente y sólo se muestra al individuo de manera simbólica y cargada de sentimientos. El conflicto del hombre moderno es negar esa parte inconsciente que nunca puede describir y explicar, al hacerlo niega gran parte de su psique (la mayor parte) y su vida interna se torna con...

Escritor: Jean-Jacques Rousseau Año: 1754 País: Suiza Género: Ensayo Frase inicial: "Voy a hablar del hombre, y el asunto que examino me indica que voy a hablar a los hombres; mas no se proponen cuestiones semejantes cuando se teme honrar la verdad." Si algo me gusta de Rousseau es el tono que usa, de alguna manera me recuerda a Kant, aunque el genovés me parece usa mucho más su sentido común y se despreocupa de la tendencia a especular cuando se busca el origen o causa última de algo. Aún cuando Rousseau intenta alejarse de la metafísica recurriendo, para ello, a la naturaleza y separándose de la teología, no puede desprenderse de premisas sin fundamento. Sus paradojas abren una camino a la reflexión. La filosofía puede, en lugar de intentar explicar lo que hay, tan sólo mostrarlo.

Escritor: Jean-Jacques Rousseau Año: 1781 País: Suiza Género: Ensayo Frase inicial: "La palabra distingue al hombre entre los animales: el lenguaje distingue a las naciones entre sí; sólo se sabe de dónde es un hombre hasta que ha hablado." El texto de Rousseau se puede interpretar como racista. Hay comentarios de juicio sobre los lenguajes que no tienen un fundamento. La primer premisa es que una definición de lo humano es el lenguaje, privando con esto de llamar lenguaje a cualquier comunicación no humana. A partir de aquí el texto tiene paradojas como el no poder establecer qué fue primero: la sociedad o el lenguaje. El lenguaje es una necesidad o es producto de las pasiones, Rousseau apunta hacia las pasiones, como si el mismo deseo de afecto no fuera en sí una necesidad. Del lenguaje pasa a la escritura, a la música, a la diferencia entre pueblos y termina con la idea del progreso y la facilidad que dan unas lenguas para ello como para la libertad.

Escritor: Albert Béguin Año: 1937 País: Suiza Género: Ensayo Una cita: “El Todo (o el Absoluto) es lo único que vive –interpreta Baader–; cada individuo sólo vive en proporción a su intimidad al Todo, esto es, en la medida en que una ek-stasis lo arrebata de su individualidad.” Estudio del romanticismo alemán de finales del siglo XVIII, enfocado principalmente al sueño como tema recurrente. El autor utiliza citas de diferentes escritores románticos para acercarse al alma, el sueño y su inminente conexión mística como oposición al racionalismo. El autor nos muestra el camino de los románticos que usaron los estados subjetivos como medios para descender en uno mismo; Béguin usa a veces su propia expresión poética al respecto: “En los brazos del sueño, estoy solo” y descendemos junto con él... por un momento creemos entender los motivos de los románticos movidos por la poesía onírica, las revelaciones, los mitos recubiertos o renovados... pero regresamos al estado de vigilia...