Leo luego escribo

Escritor: Søren Kierkegaard  País: Dinamarca  Año: 1847  Género: Filosofía, religión   Frase inicial:  "Estas meditaciones cristianas, que son fruto de mucha deliberación, quisieran ser comprendidas con lentitud, para serlo también con facilidad, en tanto que seguramente resultarán muy difíciles para aquel que, mediante una lectura superficial y curiosa, las haga muy difíciles." Esta obra del filósofo danés entra en lo que él llamó el estadio religioso. Lo presentado se da en el modo de texto edificante, una meditación que intenta abordar lo propio de la interioridad y que debe ser leída apartándose del pensamiento que sigue el mundo de la temporalidad o el pensamiento de lo finito. De manera regular nuestro pensamiento se enfoca en las cosas en tanto que elementos finitos, de hecho es en lo único en lo que la razón calculadora, o la narrativa de lo evidente ante los ojos, puede enfocarse. Sólo podemos pensar en lo finito, sólo podemos referirnos a lo delimitado...

Escritor: Janne Teller País: Dinamarca Año: 2014 Género: Relatos Frase inicial: «—¿Por qué hice qué?" Todo se compone de ocho relatos, los siete primeros rondan lo humano, lo demasiado humano, tan humano que duele, pero, como diría Heidegger: «Ni siquiera el inmenso dolor que pasa por la tierra es capaz de despertar de un modo inmediato cambio alguno, porque se lo experiencia sólo como dolor» ( Conferencias y artículos , p. 72). "¿Por qué", el primer relato a manera de diálogo breve levanta la pregunta sobre el límite. ¿Por qué hemos nos hemos olvidado de guardar la «inviolabilidad de lo posible» ( Conferencias y artículos , p. 72)? La era moderna ha marcado la pauta: todo es posible. "Con balanceo de caderas y mirando al suelo", como bien nos anticipa Teller es sobre la libertad de expresión y la responsabilidad. Más de una persona que se considere a sí misma "persona de bien" encontrará aquí su retrato. "La alfombra turca"...

Escritor: Janne Teller País: Dinamarca Año: 2000 Género: Novela corta Frase inicial: "Nada importa." Teller nos enfrenta con esta novela inteligente a la carencia de sentido contra la cual el ser humano siempre ha luchado. Enfrentarse a la nihilidad pesimista es el primer paso que se debe afrontar para reponerse de ella, pero enfrentarse a ese nihilismo donde parece ser infructuoso todo hacer porque esto no respondería sino a un propósito enteramente humano y por tanto finito, perecedero, personal, suscrito a un momento y lugar, es una tarea que pocos están dispuestos a afrontar. Ante la carencia de sentido parece muy obvio buscar un sentido a como de lugar, a costa de lo que sea y contra quien sea. ¿Por qué el miedo a la nada? Porque ella apunta a la ilusión de la personalidad, al ego carente de un fondo sólido, a la no esencia. No, nadie quiere que le digan que no es "alguien". Una novela escrita para adolescentes con contenido filosófico y escenas m...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1844 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "A juicio mío, quien se disponga a escribir un libro hará muy bien en tener consideradas de antemano todas las diversas facetas del asunto que quiere tratar." ¿Quién puede escribir sobre las experiencias de la existencia si no antes se ha adentrado a la existencia propia? Existir no es una cuestión de sólo estar ahí. El ser humano que se cuestiona no puede simplemente vegetar o reaccionar. Aquel que adquiere conciencia de sí, de su finitud y se atreve a sentir lo que es ser humano, es decir, se atreve a sentir lo que es estar entre la necesidad y la libertad, entre la finitud y la infinitud, siente angustia. Que no se confunda el lector con el sufrimiento. El sufrimiento es causado por la mente y la identificación de uno mismo en un objeto o un ideal (igualmente fijo que el objeto). La angustia proviene del experimentar la existencia de una forma consciente. Digamos que aquel que d...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1843 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "Todo el mundo sabe que cuando los Eleatas negaron el movimiento, Diógenes les salió al paso como contrincante." Este es un verdadero trabajo que no intenta explicar, si bien es imposible, sino más bien inyectar al lector la categoría existencial de la repetición. Si resultase difícil entender bien a bien a que se refiere, quizá sea mejor leer primero el Mito de Sísifo de Camus. No porque traten exactamente de lo mismo sino que se remiten ambos al lugar desde donde el hombre absurdo de Camus, o la excepción (el individuo) de Kierkegaard comparten la mirada. La repetición no deberá entenderse por el repetir una cosa simple y llanamente. Esto sería ubicarla en el terreno de lo inmediato. La repetición sólo se da desde la esfera religiosa y lo que repite es el comienzo, como bien lo apunta Jankélévitch. La eternidad, el devenir, el continuo comenzar, el incesante movimiento se dan e...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1844 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "Starting a philosophical journal in Denmark not only appears to be, but in truth is a difficult matter." Con la voz de Nicolaus Notabene, Kierkergaard se dispone a usar el método socrático de argüir que en realidad no sabe nada y desmantelar así las defensas de los adeptos de la razón que hoy suele llamarse 'razón instrumental'.  Con el pretexto de iniciar un periódico filosófico, lanza su crítica a las hegelianos que se dan a la tarea de reescribir a Hegel, a los lectores que buscan obtener un bien de ellos (bien como utilidad). La crítica es pues al modo sofista de andar diciendo como loro lo que otros dinero y creer que se está diciendo algo. 

Escritor: Søren Kierkegaard Año: País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: “Aunque Sócrates procuró con todas sus fuerzas reunir todo el saber del hombre y conocerse a sí mismo, y aunque a través de los siglos ha sido considerado como el hombre que mejor conoció al hombre, sin embargo confesó que la razón por la cual estaba poco dispuesto a pensar sobre la naturaleza de seres como Pegaso y las Górgonas era porque tampoco tenía muy claro si él mismo (conocedor del hombre) era un monstruo más extraño que Tifón o, por el contrario, un ser tan afable y simple que era partícipe por naturaleza de algo divino.” El hombre quiere saber, quiere tener en su puño las joyas del saber positivo, lo que con certeza es. Pocos, como Sócrates, se acercan a la pregunta sobre sí mismos a sabiendas que con ello se dirigen hacia lo absolutamente desconocido. Pocos, como Sócrates, pueden permanecer en la perplejidad ante las contradicciones que se presentan sin salir corriendo a la meno...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1843 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "¿Qué es un poeta? Un ser desdichado que esconde profundos tormentos en su corazón, pero cuyos labios están formados de tal modo que, desbordados por el suspiro y por el grito, suenan cual hermosa música." Kierkegaard toma distancia, se ocupa de que Víctor Eremita edite los papeles de A , el esteta, que se presentan en la primer parte de  O lo uno o lo otro . Así, de A  leemos sus fragmentos de vida. "Diapsálmata" tiene el formato de recopilación de entradas sin fecha, como posts de un blog personal de un poeta. El esteta no busca que lo entiendan, la razón no va de su mano aunque a veces aparezca pero sólo para asistir una narración, nunca con la intención de convencer. A  no sabe nada, ni siquiera qué quiere realmente, quizá sólo sea que al esteta no le importa aceptarlo. Pero el esteta sufre, no tiene paciencia  y sin embargo no corre tras el gozo. La pacien...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1945 País: Dinamarca Género: Ensayos Frase Inicial: "Mi querido lector: si por algún modo eres del oficio, verás inmediatamente que el personaje aquí evocado, es de un carácter demoníaco dirigido a lo religioso, es decir, con tendencia a lo religioso". Este delgado libro forma parte de la obra "Etapas en el camino de la vida". Aquí, las esferas éstética, ética y religiosa están de alguna manera un poco más explicadas, aunque a decir verdad Kierkegaard raramente explica algo de manera directa. La insistencia sobre la última etapa, la esfera religiosa, es quizá un intento de llamar la atención no hacia el autor o su forma de ver la vida, sino hacia la propia individualidad que nada tiene que ver con la religión que se practica conmunmente, cualquiera que ésta sea. El amor y la religión son experiencias interiores incuestionables, independientes de todo ejercicio de razón, porque quien reflexiona sobre ello no encontrará, ...

Autor: Eduard Geismar Año: 1937 País: Dinamarca Género: Ensayo Frase inicial: "I wish to say a few words by way of explaining the satisfaction I have felt in the opportunity offered me by the kind invitation of Princeton Theological Seminary to visit America, and to lecture here on the thought of Søren Kierkegaard" Aún cuando el libro toca la vida de Kierkegaard y de sus obras en general, el enfoque es religioso, no porque se enfoque en los textos religiosos sino porque el autor se enfoca en lo religioso, lo cual, me parece, es acotar en demasía la obra del filósofo. Sí, es cierto que Kierkegaard mismo se abocó al cristianismo y su propia formación le impedía ver el mundo sin tal enfoque de pensamiento pero no era un hombre religioso en el sentido común que se le da al término. No puedo decir que haya disfrutado esta lectura. Lo mejor es ir directo a la obra.

Escritor: Søren Kierkegaard  Año: 1846  País: Dinamarca  Género: Ensayo Frase inicial:  "¿Qué ocurre? Al ir por este camino, se publica O esto o lo otro ." La mejor manera de acceder a este texto es después de haber leído otros textos de Kierkegaard, ¿de qué otra manera podría entenderse lo que el filósofo llama comunicación indirecta? Si tal forma de comunicar se contrapone con la explicación y los medios tradicionales de transmisión de conocimiento, no hay explicación posible de ella sino por la vía negativa o por la experimentación misma. La obra de Kierkegaard es, entonces, un despliegue impresionante de comunicación indirecta que le deja más al individuo existente de lo que él cree que ha entendido. Entendiendo esto, la forma de este post aún cuando fuera atinado, dialécticamente confiable, podría bien dar una impresión completamente errónea de lo que Kierkegaard quiso decir, sin embargo, sin contamos con un lector que pueda encontrarse as...

Escritor: Søren Kierkegaard  Año: 1846  País: Dinamarca  Género: Ensayo  Frase inicial:  "Ya sea que definamos la verdad de un modo empírico como la adecuación entre pensamiento y ser, o de una manera más idealista como la adecuación del ser con el pensamiento, lo importante en cualquiera de los dos casos es prestar cuidadosa atención a lo que se entiende por ser y atender también que el espíritu cognoscente no sea seducido por lo indefinido y fantástico, convirtiéndose de este modo en un algo que nunca ningún ser humano existente ha sido o podría ser: un fantasma con el cual se entretiene el individuo ocasionalmente, pero sin explicitarse nunca así mismo con dialécticos términos medios cómo es que se ha llegado a este reino fantástico, o lo que para él significa estar en ese lugar, a menos que todo esfuerzo no se disuelva allí en una tautología, en una especie de fantástica y arriesgada aventura."  El pensamiento hegeliano está puesto en en...

Escritor: Søren Kierkegaard  Año: 1843  País: Dinamarca  Género: Ensayo  Frase inicial: "Festejemos este día la fundación de nuestra asociación, vuelve a llenarnos de júbilo que se haya repetido una vez más la feliz circunstancia, que el más largos de los días llegue a su fin y la noche emprenda su victoria." En “Siluetas”, Kierkegaard nos presenta el concepto de pena reflexiva y para ello se vale de tres figuras femeninas: María Beaumarchais, Doña Elvira y Margarita, puesto que lo femenino es símbolo de la sustancia1 —sujeto de experiencia—, no de lo reflexivo, y es desde la sustancia que surge la pena. Una vez suscitada la pena —afectación al individuo no elegida por éste—, podrá darse o no la reflexión. Pero la reflexión sobre la pena deja al individuo atrapado en un problema sin solución: no hay explicación posible que, mediante el uso de la reflexión, el individuo pueda obtener sobre aquello que le afecta, mas ¿todas las afectaciones no elegid...

Escritor: Søren Kierkegaard  Año: 1843  País: Dinamarca  Género: Ensayo  Frase inicial:  "No puedo disimularme a mí mismo esa angustia que apenas consigo dominar y que en este preciso instante me sobrecoge, al decidirme a pasar a limpio por interés propio la descuidada copia que en su día logré procurarme con demasiadas prisas y gran inquietud."  En "Antígona" o "El reflejo de lo trágico antiguo en lo trágico moderno", Kierkegaard habla de dos experiencias distintas en las que la reflexión hace la diferencia. Mientras que en la primera, lo trágico antiguo, es similar a la pena que sufre un niño que desconoce la razón de lo que sucede, en la segunda desaparece la pena y da lugar al dolor por haber en ella una elección. La reflexión trae consigo la creación del destino: el saber y el elegir. En lo trágico moderno el sufrimiento es, por tanto, individual. Antígona simboliza el camino de lo trágico antiguo a lo moderno, el acarreo de la tragedia ...

Escritor: Søren Kierkegaard Año: 1843 País: Dinamarca Género: Novela Frase inicial: "No puedo disimularme a mí mismo esa angustia que apenas consigo dominar y que en este preciso instante me sobrecoge, al decidirme a pasar a limpio por interés propio la descuidada copia que en su día logré procurarme con demasiadas prisas y gran inquietud."  "Diario de un seductor" aparece como parte de los escritos de A, en O lo uno o lo otro . En él, Kierkegaard, muestra el estadio estático como una forma de ser en el mundo anterior al estadio ético y, desde luego, al estadio religioso.  El el estadio estético, Kierkegaard nos propone el privilegiar el instante como proveedor del goce, el cual debe construirse una y otra vez para estimular los sentidos, esto es, para erotizar la vida propia en la que no cabe ningún apego, excepto el goce mismo. Para un esteta, todo es un medio que debe ser cuidado para que nos brinde placer; el bien y el mal, así como la respons...