Leo luego escribo

Escritor: Sigmund Freud Año: 1930 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "No podemos eludir la impresión de que el hombre suele aplicar cánones falsos en sus apreciaciones, pues mientras anhela para sí y admira en los demás el poderío, el éxito y la riqueza menosprecia, en cambio, los valores genuinos que la vida le ofrece" Quizá, por analogía, el análisis de las formas del hombre como individuo lleve al entendimiento de las formas de la sociedad. Una y otra se alimentan, cierto, pero ¿acaso las represiones que llevan a la neurosis a un individuo pueden observarse en una sociedad neurótica? El hombre quiere ser a la vez individuo y a la vez inmerso en el oceano de lo exterior. Sin embrago, todo lo que le afecta, no lo puede considerar como él mismo y todo displacer es situado en el afuera, el mismo afuera en el que desea verse inmerso. El altruismo se opone a su egoísmo, el ser para lo otros se opone al ser para sí mismo, los otros se oponen a la consec...

Escritor: Ludwig Wittgestein Año: 2004 País: Austria Género: Ensayo Frase interesante: "Esta noche tuve una extraña vivencia." El libro trae dos fragmentos personales de Wittgestein, uno de 1922 y otro de 1925 que no habían sido publicados. Pensé que se tratarían de sus pensamientos filosóficos, pero son tan íntimos que no dejé de sentirme incómoda por estar con los ojos en un texto privado. Quizá algún fan from hell del filósofo se sienta emocionado de tener en sus manos una fracción de la intimidad del filósofo en sus cuitas con sus creencias religiosas, o tal vez un psicoanalista se regocije intentando interpretar un sueño. Después de los dos textos, Ilse Somavilla nos ofrece sus reflexiones sobre ellos en los que juega con la luz y la sombra en relación a lo espiritual. De entre todo, me acerco a Wittgestein no por sus cabilaciones filosóficas sino por su cuestionamiento existencial, tan kirkegaardianas en este sentido: «¡Mi vida es muy extraña! No sé lo c...

Escritor: Ludwig Wittgenstein Año: 1968 País: Austria Género: Ensayo Frase inicial: "¿Qué es el significado de una palabra?" Sea cual sea el contexto, lejos de los ejemplo que ponga Wittgenstein, el señalamiento es sobre la redes en las que nos envuelve el lenguaje. Wittgenstein es muy efectivo para las tendencias actuales —analíticas—, en apuntar las dificultades del lenguaje pues desde el inicio del texto vuelve la vista del lector al problema (o a los embrollos, diría el pensador). El lenguaje que se usa es un lenguaje que explica, completamente situado en lo racional (entiendo aquí por racional a las formas lógicas que intentan mostrar verdad desde la proposición misma que no necesita de la experiencia del lector, en donde dicha proposición otorga la experiencia). Aquí la moraleja, hay cosas que entendemos y que usamos dentro del lenguaje ordinario pero que se nos dificulta explicar, es decir, ponerlo en términos de enunciados lógicos ¿es el lenguaje que explica ...

Escritor: Sigmund Freud Año: 1913 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Dos decenas de Shakespeare, una divertida y la otra trágica, me han dado hace poco tiempo ocasión para plantearme un pequeño problema y resolverlo." Freud nos habla sobre el simbolismo detrás de una elección. Lo que se escoge revela lo que uno es, esto suena muy lógico pero nos olvidamos de ello y luego nos preguntamos sin posibilidad de contestarnos ¿por qué escogí tal o cual cosa? En la literatura la elección generalmente se plantea entre tres cosas y sin "querer" nos quedamos con la "idea" de que la tercera es la mejor ¿qué hay detrás de la tercera? De salto en salto Freud nos muestra lo que hay detrás de la tercera que tanto nos seduce: la muerte y la naturaleza sagrada del número tres. En la mitología, la muerte es sustituida por el amor (las dos pulsiones del ser humano). ¿Interesante?

Escritor: Sigmund Freud Año: 1917 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Tras servirnos del sueño como paradigma normal de las perturbaciones anímicas narcisistas, intentaremos ahora echar luz sobre la naturaleza de la melancolía comparándola con un afecto normal: el duelo." El duelo, sabemos, se presenta ante una pérdida, es un proceso y tiene un término. La melancolía cancela el interés por el mundo exterior, no hay capacidad de amar, no hay productividad y el sentimiento de sí es rebajado con autorreproches y autodenigraciones; en la melancolía, uno se pierde a sí mismo. En la melancolía la perdida del otro no es definitiva y todo cuanto se pudiera reprocharle se vuelca en autorreproche causado por la identificación con el objeto amado. En este proceso de convertirse uno mismo en objeto es como se vislumbra la posibilidad de darse muerte.

Escritor: Sigmund Freud Año: 1916 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Hace algún tiempo, en compañía de un amigo taciturno y de un poeta joven, pero ya famoso, salí de paseo, en verano, por una riente campiña." Este es un texto hermoso, bastante alejado a sus conferencias. Quizá sea que para hablar de la muerte no se puede recurrir a un lenguaje que lo explique, y es que no hay nada qué explicar de la muerte (nadie ha hecho experiencia de tal evento). Lo transitorio tiene valor precisamente por su escasez de tiempo. El valor lo otorgamos nosotros. Una flor no tiene un valor universal ni más allá del que el hombre le de. Pero no sigo, el texto es muy hermoso para describirlo en tres párrafos y arrancarle, así, toda oportunidad de tocar al lector.

Escritor: Sigmund Freud Año: 1898 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Cuando por una angosta garganta desembocamos de repente en una altura de la que parten diversos caminos y desde la que se nos ofrece un variado panorama en distintas direcciones, habremos de detenernos un momento y meditar hacia dónde debemos volver primero nuestros ojos." El sueño no es comparable a los sonidos irregulares producidos por un instrumento musical bajo el ciego impulso de una fuerza exterior sino bajo la mano del músico. Es un acabado fenómeno psíquico, y precisamente una realización de deseos (otros casos parecen la realización de un temor, una reflexión y reproducciones de recuerdos). La sabiduría popular habla con desprecio de los sueños, más en el lenguaje corriente es el sueño un realizador de deseos: “esto no me lo hubiera figurado ni en sueños”.

Escritor: Sigmund Freud Año: 1916 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Señoras y señores: En la exposición anterior desarrollé la idea de que la psiquiatría clínica hace muy poco caso de la forma de manifestación y del contenido del síntoma individual, pero que el psicoanálisis arranca justamente de ahí y ha sido el primero en comprobar que el síntoma es rico en sentido y se entrama con el vivenciar del enfermo." El sentido de todo cuanto manifiesta el individuo está en el pasado. Síntomas neuróticos, operaciones fallidas y sueños tienen un sentido y un nexo con la vida de las personas que los exhiben. Sobre los sueños, Ferud nos dice que hay sueños «típicos» que aparecen de igual manera en todos los hombres: de caer, de volar, de flotar, de nadar, de estar inhibido, de estar desnudo, y ciertos otros sueños de angustia, que reclaman diversas interpretaciones. Un trasfondo común es vivificado por añadidos que varían según los individuos.

Escritor: Sigmund Freud Año: 1916 País: Austria Género: No-literario Frase inicial: "Señoras y señores: La última vez dije que no queríamos proseguir nuestro trabajo partiendo de nuestras dudas, sino de nuestros descubrimientos." Los pacientes están dentro de su enfermedad como quien se retira a un claustro. No pueden dar, quedan fijados en cierto período de su pasado como si no hubieran podido acabar con una situación traumática. En los casos que se mencionan en esta conferencia, no hay amnesia, sino que se ha interrumpido la conexión que estaría llamada a provocar la reproducción del recuerdo. De esta conferencia, quizá lo más citado y revolucionario en su tiempo es lo siguiente: «En el curso de los tiempos, la humanidad ha debido soportar de parte de la ciencia dos graves afrentas a su ingenuo amor propio. La primera, cuando se enteró que nuestra Tierra no era el centro del universo, sino una ínfima partícula dentro de un sistema cósmico apenas imaginable en...

Escritor: Arthur Schnitzler Año: 1927 País: Austria Género: Cuento Frase inicial: “Hasta aquel día había sido un hombre del todo normal.” Schnitzler, a través de la enfermedad temible del olvido, nos muestra la triste realidad de nuestro mundo personalmente limitado por las etiquetas, nombres, que le ponemos a todo con cuanto nos relacionamos. Tan pronto fijamos nuestra atención en algo, esto adquiere importancia y por ello se merece una etiqueta que nos dice, entre otras cosas, el tipo de relación que mantenemos con aquello que ha sido nombrado. Los nombres asignados a todo cuanto acontece en el mundo instruyen a la sociedad, con cada nombre se indica la utilidad y las reglas que aplican a cada cosa. A través de los nombres aprendemos a vivir y nos evitamos relacionarnos con cada cosa desde nuestra percepción. Cabrá preguntarnos que implica nombrarnos, a cada uno de nosotros, por nosotros mismos: yo.