Leo luego escribo

Escritor: Platón  Año: entre 369/368 a.C  País: Grecia  Género: Filosofía    Frase inicial: " Así que yo voy a contarte sobre este tema, si quieres, mis propias experiencias. Luego, si te parecen útiles las cosas que te diga, puedes usarlas para apoyar lo que tú dices." Sócrates va a morir. En ese ambiente los amigos que le acompañan le preguntan lo imprescindible en esos momentos: ¿Por qué nace cada cosa? ¿Por qué perece? ¿Por qué es? Accedemos a eso que "es" mediante dos métodos: el del plano fenoménico y visible, y el del plano metafenoménico que sólo es captado por el logos. Las cosas se dan y las cosas se mientan, diría Tomás de Aquino. Con estas preguntas Platón intenta romper en el diálogo con los que explican todo desde un punto de vista material y empieza a introducir el mundo de lo inteligible. Además nos muestra el método de investigación que usa de hipótesis y de premisas; premisas que servirán de punto de apoyo para ir rodeando la...

Autor: Martin Heidegger  Año: 1934 País: Alemania Género: Ensayo Frase inicial: "El poema está ante nosotros, impreso, como una estructura verbal inmediatamente leíble, decible, audible." Se trata del primero de dos capítulos entorno al poema "Germania" de Hölderlin. Heidegger hablará breve de la estructura del poema per se: configuración rítmica, contenido, forma y representación figurativa. Más breve será todavía sobre la persona de Hölderlin. Lo que importa no es la apariencia, aunque la apariencia emerge del ser, sino aquello que no puede decirse con palabras, a la posibilidad del poema de comunicar indirectamente, es decir, a su posibilidad de decir lo que es silenciado tras lo que se dice directamente. Heidegger interpreta el poema y sigue insistentemente recordándonos la pregunta fundamental: ¿Quiénes somos? —hay que mantenerse en la pregunta—. No se pregunta por qué somos ni en qué nos ocupamos, pregunta por el "quién" que dec...

Autor: Lucio Anneo Séneca Año: 62 País: España Género: Filosofía Frase inicial: "Tanto como se diferencia la filosofía de las demás artes, óptimo Lucilio, otra tanta diferencia encuentro yo en la filosofía misma, entre la parte que se ocupa del hombre y laque se refiere a los dioses". Resulta un poco complicado leer sobre los fenómenos naturales que se observan en el cielo, como los cometas, los halos, los parahelios, el arcoiris, desde el punto de vista de un pensador antiguo que me parece se encuentra en el "entre" del modo de pensar de los filósofos presocráticos y de los pensadores del medioevo, sin guardar ni siquiera semejanza en estilo con Platón ni con Aristóteles. Séneca, al menos en lo que he leído, lleva y trae semejanzas entre lo que se observa en la cotidianidad y a la mano con los fenómenos ocasionales que observa en el cielo, entre observaciones de la naturaleza y observaciones del hombre, de modo que pasa de hablar de globos de fuego en e...

Escritor: Martin Heidegger Año: 1936-1968 País: Alemania Género: Ensayo Frase inicial: "Como cuando en día de fiesta a ver los campos  un campesino al alba sale, cuando  tras noche de bochorno refrescantes relámpagos cayeran  sin cesar y aún retumba el trueno a lo lejos,  a su cauce regresa ya el torrente,  y fresco reluce el verde suelo,  y de la bienhechora lluvia del cielo  la viña gotea y resplandecientes  bajo un sol en calma se alzan los árboles de la floresta" Aparece en: Aclaraciones a la poesía de Hölderlin. Obligado es que el texto inicie con el poema de Hölderlin. En la primer lectura del poema apenas aparecerá una imagen que evoque más que un lugar de campesinos y una comunión con la tierra, pero justamente desde ahí es que el pensamiento de Heidegger emerge, como en el poeta, mediante un rayo que le despierta y, desde lo sublime, la palabra necesaria, la palabra sobria acontece. Quizá antes de iniciar la lectura ...

Escritor: Elsa Cross País: México  Año: 2009  Género: Ensayo  Frase inicial:  «En su conferencia Hölderlin y la esencia de la poesía Heidegger dice que “el exceso de claridad arrojó al poeta a las tinieblas”.»  Este ensayo aparece en: Martin Heidegger, Caminos. Las tinieblas, la noche, el caos... o el orden divino igualmente cegador, insoportable: el tiempo de los dioses que es un no tiempo sino un abismo. Elsa Cross nos acerca a los dioses aunque nunca sabremos bien a bien a qué se refería Heidegger con aquellos que huyen, ¿a dónde pueden ir? Lejos. Los dioses nunca han sido un juego aunque no haya palabras para ellos, las palabras están ahí para nosotros, para acercarnos a ellos ahuecándolas, rompiéndolas, dejando de creer en ellas. No sé... Que a cada lector se le despierte su vena poética y el valor para invocar a los dioses.